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C3: Los derechos de los Parientes
21- El derecho de tu madre es que tú seas
consciente de que te llevó donde nadie lleva a nadie, te
dio el fruto de su corazón que nadie da a nadie, y te protegió
con su oído, su vista, sus manos, sus pies, su pelo, su
alegría, y con todos los miembros de su cuerpo, sintiéndose
jubilosa y alegre por ello, poniendo total atención y cuidado,
y tolerando molestias, sufrimientos, incomodidad y aflicción
hasta que tu fuerza la apartó de tí y te dispuso
sobre la tierra. Ella se sentía complacida si estabas saciado
(de comida) aún teniendo ella hambre, si estabas vestido
aunque ella estuviera desnuda, si estabas ahíto de bebida
aún teniendo ella sed, si estabas a la sombra aún
estando ella expuesta al sol. Te infundía bienestar aún
en su desgracia. Te deleitaba procurándote un buen sueño
aún en su desvelo. Sus entrañas fueron para tí
un recipiente, y su regazo un cobertor. Sus pechos fueron tu abrevadero,
y todo su ser una protección para tí. Soportó
y te protegió del calor y frío de este mundo. Debes
agradecerle por todo eso, pero no serás capaz de hacerlo
sino a través de la ayuda de Allah[i].
22- En cuanto al derecho de tu padre, es que sepas
que él es tu origen y tú su ramificación,
y que si no fueras por él no estarías. Siempre que
veas algo en tí que te agrade, sabe que tu padre es la
raíz de esas bendiciones. Por lo tanto, alaba a Allah y
agradécele en esa medida. No hay Fuerza sino en Allah.
23- En cuanto al derecho de tu hijo, es que sepas
que proviene de tí, y que te será añadido
el bien o mal que realice en esta vida pasajera. Tú eres
responsable por eso que te ha sido confiado, respecto a su buena
educación, la orientación hacia su Señor,
y a ayudarle a obedecer a Allah[ii], tanto por tí como
por él mismo, ya que será tanto recompensado como
castigado. Haz a su respecto como quien quiere engalanarse mediante
su buena influencia sobre él en (el período de)
esta vida pasajera, y como quien tiene la disculpa ante su Señor
por el trato que con él tuviste al detenerle y sujetarle
con buena forma y propósito. No hay Fuerza sino en Allah.
24- En cuanto al derecho de tu hermano, es que sepas que él
es tu mano la cual extiendes, tu espalda en la cual te refugias
y confías, tu fuerza en la cual te apoyas, tu poder con
el cual atacas. No lo tomes como un arma mediante la cual desobedecer
a Allah, ni como un elemento mediante el cual oprimir a las criaturas
de Allah. No dejes de ampararle aún de sí mismo,
ni de ayudarle contra su enemigo, ni de interponerte entre él
y sus demonios, ni de aconsejarle, ni de interesarte en su persona
en el camino de Allah. Y ésto, si obedece a su Señor,
y le responde en buena forma; en caso contrario, ten en cuenta
que es Allah a quien debes considerar más noble y a quien
debes honrar más que a él[iii].
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[i] En las dos versiones citadas dice: “es que tú
seas consciente de que te llevó donde nadie lleva a nadie,
te dio el fruto de su corazón que nadie da a nadie, y te
protegió con todos los miembros de su cuerpo. No le importaba
si tenía hambre en tanto te alimentara, si tenía
sed en tanto te diera de beber, si estuviera desnuda en tanto
te vistiera, o si estaba expuesta al sol en tanto estuvieras a
la sombra. Renunció a dormir en consideración a
tí y te protegió del calor y del frío, y
todo con el objeto que pudieras ser de ella. No serás capaz
de mostrarle su gratitud, sino a través de la ayuda de
Allah”.
[ii] A partir de aquí, en las dos versiones citadas dice:
“Por lo tanto, actúa con él del modo que obra
aquel que sabe que será premiado por el bien que le haga
y castigado por el mal que le haga”.
[iii] En las dos versiones citadas dice: “es que sepas que
es tu mano, tu poder, tu fortaleza. No lo tomes como un arma mediante
la cual desobedecer a Allah, ni como elemento mediante el cual
injuriar a las criaturas de Allah. No dejes de ayudarle contra
su enemigo, ni de aconsejarle. Esto si obedece a Allah, pero en
caso contrario, ten en cuenta que es Allah a quien debes honrar
más que a él. No hay Fuerza sino en Allah”.
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