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LA PROHIBICIÓN DEL ALCOHOL EN EL ISLAM
Existe un mandato islámico que es imposible ponderar en
toda su dimensión,
debido a la influencia benéfica que ejerce sobre los musulmanes
que lo deben
observar: la prohibición del consumo alcohólico.
La palabra árabe que
utiliza el Sagrado Corán al respecto es jamr. Su significado
en español es
cubrir, y todas las cosas que cubren a otras son llamadas jimmár.
Otros
significados del término árabe jamr son: lo fermentado,
lo embriagante, como
el vino, whisky, vodka, etc. Es por ello que la religión
islámica declara
ilícito (haram), no sólo lo fermentado como la bebida
alcohólica, sino todo
embriagante en general, sean estos drogas, bebidas o incluso algún
comestible si es que lo contiene.
Además de ser declarado ilícito, los sabios de todas
las escuelas islámicas,
coinciden en considerarlo impuro (náyis). Entonces aquello
que embriaga es
ilícito e impuro, ya sea de uva, de dátil, cebada,
o cualquier otra bebida
alcohólica.
Retomando el significado de cubrir que posee el término
jamr, aquello que
queda cubierto en quien lo consume, es su razón, impidiéndole
distinguir
entre lo bueno y lo malo, lo bello y lo feo, etc. Por lo tanto
todo aquello
que cubre el intelecto del hombre, todo lo que embriaga, es haram.
El Corán en la sura Al-Baqara (la vaca), afirma que el
beber jamr es
perjudicial para la razón y el cuerpo del hombre y además
constituye un
pecado grande.
LAS CONSECUENCIAS DEL JAMR
Efectos sobre el organismo y la vida de los individuos.
Beber alcohol acarrea muchos perjuicios al estómago, intestinos,
hígado,
nervios, corazón y los cinco sentidos, especialmente la
vista y el gusto.
Sobre este tema la ciencia médica ha avanzado mucho en
las últimas décadas y
seguramente mayores afecciones serán descubiertas en el
futuro.
Se sabe hoy que un gran porcentaje de jóvenes alcohólicos
no viven más allá
de los treinta y cinco años, y si lo hacen, sus condiciones
psíquicas y
físicas son lamentables y muy disminuidas.
Efectos del alcohol sobre la moral del hombre
El alcohol estimula al hombre hacia el pecado. Poco a poco pierde
su
voluntad para realizar cosas útiles, se convierte en un
amoral y en un
delincuente. Mata, roba y comete los peores delitos. Su vida familiar
queda
destruida y sus amigos se apartan de él. Queda reducido
a su parte animal, y
sólo actúa a través de los sentidos, sin
razonamiento alguno, procurando
siempre satisfacer su vicio, es decir, embriagarse.
El no tiene límites, no entiende lo que dice ni siente
lo que hace. En todos
los delitos que oscurecen el mundo de hoy, el alcohol y los embriagantes
tienen parte directa o indirectamente.
Se dirá, "todo esto sólo pasa al alcohólico
en su grado más elevado, no al
que bebe en pequeña proporción". Pero como
veremos, el que bebe en pequeña
proporción es tan responsable del vicio del alcoholismo,
o quizás más, que
el mismo alcohólico, ya que el pequeño consumidor
es quien mantiene a pleno
la producción de embriagantes, por formar la gran masa
de consumidores.
También, el pequeño consumidor mantiene la transmisión
del vicio, porque
nadie aprendería del adicto alcohólico un vicio
cuyas evidencias en esa
persona se manifiestan tan dañosas, pero sí lo aprendería
de aquel a quien
aparentemente no le afecta, sino, por el contrario, le produce
placer.
Efectos del alcohol sobre la razón
La característica de todo embriagante es su efecto nocivo
sobre la
capacidad de razonar y la facultad del entendimiento, originándose
a partir
de allí todo tipo de pecados y delitos. La voluntad del
embriagado queda
sujeta a los impulsos inferiores que provienen de las reacciones
emocionales.
Es por ello que el Islam prohíbe la embriaguez. La razón
es el medio más
preciado para el Islam y cualquiera sea el elemento que lo debilita
o
desarmoniza es malo. También, porque los principios y los
mandatos del Islam
se apoyan en la salud de la razón.
De todos los vicios, el beber alcohol es el peor. Se cuenta de
un hombre al
que le fue ofrecido o bien embriagarse o matar, o violar, o mentir,
o robar,
etc. Como todas estas faltas, excepto el embriagarse, afectaban
a otros,
optó por embriagarse, y una vez en ese estado, mató,
violó, mintió, robó,
etc. Esto muestra que aquel desequilibrio que afecta a la razón,
al
conocimiento, es el peor de todos, y tal es el resultado del alcoholismo.
Luego de lo que llevamos dicho podemos preguntarnos, ¿cómo
es posible que
hombres habituados al consumo de alcohol y otros embriagantes
puedan estar
dirigiendo gran parte del mundo de hoy? ¿Cómo pueden
ellos dictar leyes que
favorezcan los intereses del hombre en general y de los oprimidos
en
particular? ¿Cómo pueden aquellos cuyo entendimiento
y sensibilidad se
encuentran afectados, responsabilizarse por sus semejantes? Evidentemente
no
pueden, y el mundo capitalista y comunista de hoy es la prueba
concreta de
esta aseveración.
Los perjuicios a la sociedad
Las estadísticas aportadas por un instituto norteamericano
en 1961 sobre
los delitos perpetrados en el país fueron las siguientes:
50% de los
crímenes fueron efectuados por personas ebrias. El 77%
de las intervenciones
policiales por peleas, algunas con saldo de personas heridas,
fueron
ocasionados por bebedores. Robos, 83%, delitos sexuales 89%. Estas
estadísticas muestran que la mayoría de los delitos
y crímenes son motivados
por el consumo de alcohol, así como la mayoría de
los accidentes
automovilísticos. Sin lugar a dudas, que tambièn
en Chile el alcohol es el
principal actor en cada uno de estos delitos y en gran parte de
los
accidentes del trànsito.
Los perjuicios económicos del alcohol
Lamentablemente las ambiciones económicas de muchos gobernantes
sostienen y
fomentan la producción de este nefasto producto que es
el alcohol en todas
sus diversas formas. Aparentemente los impuestos obtenidos de
su producción
son lo suficiente elevados como para hacer "olvidar"
los tormentos, mucho
más elevados aún, que ocasiona a su pueblo. Veamos
sólo algunos de los
egresos más evidentes ocasionados por el alcohol en una
sociedad. En primer
lugar el espíritu de esa sociedad se ve afectado y el costo
de este mal no
es siquiera calculable en dinero. Luego podemos enumerar los accidentes
automovilísticos, la vagancia, el atraso cultural, la pérdida
de tiempo, la
movilización constante de la policía, el abandono
de los niños, con el
consiguiente debilitamiento social y el requerimiento de gastos
por parte
del gobierno para mantenerlos. También corren por cuenta
del gobierno (por
supuesto quien paga es el pueblo, siendo el gobierno nada más
que un
intermediario), el tener que subsanar los crímenes y todo
tipo de delitos
que se cometen; el mantenimiento y equipamiento de tribunales,
hospitales,
cárceles, manicomios y todo tipo de instituciones que se
dedican a intentar
rehabilitarlos, etc., etc. Si se efectuase el cálculo de
todos estos gastos
se vería que lo recaudado por impuestos es mucho menor
a los costos que
conllevan sus consecuencias. ¿Cuántos hospitales
y manicomios cerrarían sus
puertas si el alcohol fuese prohibido?
Enfermedad del alcohol
Es sabido que la adicción a los embriagantes produce diversas
enfermedades,
entre ellas la locura. Hoy día se ha sumado a ello, para
empeorar las cosas,
la drogadicción masiva. Además, se ha extendido
la faja de los adictos a
embriagantes, comprendiendo hoy a la juventud más temprana,
y cada vez el
vicio está más cerca de la niñez. No es desconocido
que en nuestro país el
vino se consume en los hogares, en familia, participando en ello
desde los
niños más pequeños.
Dice el científico francés profesor Baruc, estudioso
de las enfermedades
mentales: "La línea de evolución creciente
de las enfermedades mentales
coincide con la línea de evolución en aumento de
la difusión de
embriagantes. La imposibilidad de obtener embriagantes durante
la guerra fue
una de las causas del decrecimiento de dichas enfermedades en
esa época"
(citado en el opúsculo "Una escueta reseña
de algunos perjuicios de la
bebida embriagante", Qom, Irán). Durante el "24
Congreso Mundial sobre
Alcoholismo", expresó el secretario general del
"Comité Mundial contra el
Alcoholismo"; "El 80% de los enfermos mentales y el
40% de los afectados de
enfermedades y trastornos nerviosos son a consecuencia del empleo
de bebidas
alcohólicas, de acuerdo a las comprobaciones de los científicos
ingleses. Se
ha establecido que el 95% de los locos fueron afectados por la
locura como
resultado del empleo de substancias alcohólicas" (idem).
Estadísticas extraídas de un manicomio norteamericano
señalan que el 85% de
las enfermedades psicológicas provienen del consumo de
alcohol.
Uno de los más famosos filósofos de Inglaterra,
Bentham, dijo que el
alcohol en los países nórdicos vuelve al hombre
estúpido y en el sur los
vuelve locos. Luego agregó que la religión islámica
prohibió todas las
bebidas alcohólicas distinguiéndose por ello de
todas las otras religiones,
sobre todo en lo que hace al énfasis con que impone la
prohibición.
El alcohol produce cirrosis (insuficiencia hepática crónica)
y tisis, reduce
los años de vida del alcohólico, es el causante
de un gran porcentaje de los
accidentes en las rutas y en los lugares de trabajo, causa cáncer...
Podemos seguir contabilizando los efectos nocivos del alcohol
sobre el
individuo y la sociedad, pero ello es del todo evidente hasta
en las
noticias policiales de los periódicos.
Elogios del vino en las poesías
Respecto de los elogios al vino en la poesía mística,
equivalen a lo que
dice el Sagrado Corán sobre que el Paraíso tiene
"ríos de vino, delicia de
los bebedores", es decir, vino no embriagante, perfecto.
El vino de la
tierra es producto de la corrupción (la fermentación
y las bacterias),
similar a la enfermedad, y el del Paraíso prometido es
perfecto porque allí
nada se corrompe.
Prohibición Coránica
En la época anterior al Islam, la época de la ignorancia,
el beber vino
era un vicio muy extendido entre los árabes. En aquel entonces
los árabes se
caracterizaban por su amor a tres cosas fundamentalmente: la poesía,
el vino
y la guerra. Las aleyas reveladas por Dios sobre el vino y sobre
la
prohibición de su consumo constituyó para varios
de los musulmanes una carga
pesada. Se escuchó de muchos de ellos decir que ningún
mandato había sido
tan difícil de sobrellevar como la prohibición deljamr.
El Islam combatió
este vicio ancestral gradualmente hasta su prohibición
definitiva en la sura
Al Maidah.
La primera advertencia, moderada todavía, fue esta: (2:219).
Esta aleya fue
revelada en Medina, al inicio del establecimiento del Profeta
(B.P. y Desc.)
allí.
La segunda recomendación fue ésta: "Creyentes,
no os acerquéis ebrios a la
oración...!" (4:43). Es una prohibición parcial
y condicional, que sólo
surte efecto si alguien está ebrio y debe cumplir con la
plegaria. Se narra
de alguien que cometió tal imprudencia en presencia del
Profeta por lo cual
fue revelado este versículo.
La prohibición total procede de la sura quinta del Sagrado
Corán cuando
dice; "¡Creyentes!, por cierto que la bebida embriagante
(al-janir), el
maisir, las piedras de sacrificio (pagano) y las flechas advinatorias,
son
obras abominables de Satanás: "¡Abstenéos
entonces, de ellas, para que
prosperéis! Satanás sólo quiere provocar
entre vosotros el odio y la
enemistad, por medio de la bebida embriagante y el maisir, y apartaros
del
Recuerdo de Dios y del Salat!: ¿Por ventura, no os abstendréis?"
(versículos
90 y 91).
Esta última aleya se reveló cuando Dios educó
a los musulmanes en la
conciencia de ese gran obstáculo para la perfección
y el desarrollo, que es
el jamr. Este último versículo es llamado abrogante
(násij), es decir que
deja sin efecto a los dos anteriores, los cuales son llamados
abrogados
(mansúj).
1) La aleya comienza con una invocación a los creyentes,
lo cual indica
que el oponerse a este mandato no es propio de una alma fiel y
va contra la
fe.
2) La palabra ciertamente (inna) es para confirmar este mandato,
enfatizando
la prohibición.
3) El jamr y el juego son como ídolos. Su peligro es tan
grande como aquel
que encierra la adoración de ídolos. Por eso dijo
el Profeta (B.P. y Desc.):
"El que bebe vino es como el adorador de ídolos"..
4) El jamr, el juego y la idolatría son caracterizados
por el Sagrado
Corán como suciedades y es evidente que todo creyente escapa
a la suciedad.
5) Describe las obras mencionadas como actos de Satanás
y el creyente no
realiza acciones que pertenezcan a Satanás.
6) La aleya conlleva una orden decisiva y terminante contenida
en la
palabra árabe aytánibuhu, apártense, aléjense
de él (el jamr). Esta palabra
árabe derivada de la raíz yanb, posee un significado
mucho más estricto que
por ejemplo, el de abstenerse. La prohibición exige no
producirlo, no
trabajar con él, no transportarlo ni comerciarlo.
7) Dios revela esta orden para el bien, el éxito y la
salvación del
hombre, "la'allakum tuflihún", "así
os salvaréis". Está claro entonces, que
sin alejarse de estos vicios no habrá éxito ni salvación
para el hombre.
8) También Dios explica en ellas los perjuicios que ocasionan
el juego y
el vino (jamr):
"Satanás sólo quiere provocar entre vosotros
el odio y la enemistad por
medio de la bebida embriagante y el maisir y apartaros del Recuerdo
de Dios
y del salat.
9) Tras enumerar los perjuicios, Dios Exaltado sea, pregunta
a los hombres
"¿Por ventura no os abstendréis?"
10) En la aleya 92 a modo de conclusión dice Dios, "Obedeced
a Dios,
obedeced al Enviado y guardáos! Pero si volvéis
la espalda, sabed que a
Nuestro Enviado le incumbe sólo la transmisión clara
(el advertir a la
gente)".
Tradiciones (hadices)
Dijo el Imam Sadiq (P.) que el Profeta afirmó; "Por
cierto que el jamr es la
cabeza de todos los pecados".
Narró Yábir que el .Imam Muhammad Baqir (P.), quien
a su vez narró del
Profeta (B.P.):
"Dios maldijo sobre el jamr a diez personas:
1) a quien lo cultiva, 2) a quien lo guarda, 3) a quien exprime
la uva para
el vino, 4) a quien lo bebe, 5) a quien invita a otro a beberlo,
6) a quien
lo acarrea, 7) a quien lo transporta en un vehículo, 8)
al vendedor del
vino, 9) al comprador, y 10) a quien toma el precio de su venta.";
Estos tres hadices fueron extraídos del libro Al-Mizán,
tomo II, pág. 208.
De Abi Amanah, quien narró que el Profeta Muhammad (B.P.
y Desc.) dijo: "Hay
cuatro personas a quienes Dios no mirará en el Día
del Juicio Final. Uno de
ellos es aquel que toma vino". Pág. 209, tomo II Al-Mizán.
Uno de los Ma'sum (infalibles), dijo: "Por cierto que Dios
puso para
desobedecer una casa, después puso para esta casa una puerta,
después para
la puerta una cerradura, después para la cerradura, una
llave y la llave de
la desobediencia es el vino". Pág. 208, tomo II de
Al-Mizán
En el libro "Sahíh Al-Kafi", tomo tercero, se
citan numerosas tradiciones
sobre la prohibición del alcohol:
De Ya'far As-Sadiq (P.), quien narró: "El Mensajero
de Allah disertó cierta
vez y expreso en su disertación: Todo embriagante es haram
(ilícito)"; (pág.
194).
De Ya'far As-Sadiq (P.), quien narró: (repite lo anterior
y agrega) "¡¿No es
indudable que lo que en abundancia embriaga en poca medida es
ilícito?!"
(Pág. 194). "...Pregunté (dice un discípulo
de Ya'far As-Sadiq P):... ¿Todo
(tipo de embriagante) es haram (ilícito)?"; Respondió:
"¡Sí!, ¡un sólo sorbo
de él es haram!" (pág. 195).
"...Le dijo el hombre (que consultaba el Imam): "¡Podría
diluirlo (al vino)
con agua (para que no embriague)?". Respondió el Imam
Ya'far As-Sadiq (P.):
"¡No!, ¡Cómo podría el agua hacer
lícito lo ilícito?! Teme a Allah, Poderoso
y Majestuoso, y no lo bebas!" (págs. 195 y 196).
Contaron al Imam Ya'far As-Sadiq (P.) que algunos de sus partidarios
sostenían "que a los satisfechos con Al Muhammad (B.P.
y Desc.) (la familia
del Profeta) le era lícito (beber embriagantes, como el
vino)" Respondió:
"¡Cómo podría Al Muhammad (B.P. y Desc.)
autorizar los embriagantes si ellos
no lo beben, ni en poco ni en mucho?!, ¡Abstenéos
de beberlo!" (pág. 196).
Alguien consultó al Imam Ya'far As-Sadiq (P.) si podía
beber vino, y se
excusó así: "...No deseando con ello el placer
sino solamente la curación
(es decir, como remedio)". Respondió el Imam (P.):
"¡No! ¡Ni un solo sorbo!.
Luégo agregó: "Dios, Poderoso y Majestuoso,
no puso en algo que se encuentra
prohibido ni curación ni remedio alguno". (pág.
197).
Y "¡No (lo debéis tomar), por Allah! Yo no quiero
ni verlo (al embriagante),
¡ ¿Cómo podría medicarme con él?!
Por cierto que (el vino y el resto de los
embriagantes) están en la categoría de la carne
de cerdo (prohibido igual
que esto), y a pesar de ello, ¡ ¿hay gente que se
medica con él?!".. (Pág.
197).
Dijo Ya'far As-Sadiq (P.): "¡No hay taqiah alguna en
beber vino!" (Taqiah es
el disimulo de nuestra orientación islámica cuando
peligra la vida si se
descubre).
LA CULTURA DEL VINO
Son muchos los que le dan al vino propiedades anti oxidantes
e incluso
recomiendan uno o dos vasos de vino diarios. Sin entrar en detalles
en el
tema, queda claro que las propiedades anti oxidantes provienen
de la uva y
no de el alcohol.
LAS DROGAS SON HIJAS DEL ALCOHOL
Una consecuencia nefasta del alcoholismo es la drogadicción.
Europa es el ejemplo de la destrucción por el alcohol,
y países como
Inglaterra, Francia, Rusia y Alemania, tienen bastante más
del 20% de sus
familias afectadas por esa enfermedad social. En fin, el mundo
occidental
está plagado de alcoholismo, y si no cesa esta tendencia
la decadencia de la
civilización occidental será definitiva.
EE.UU. es un nido de víboras de alcohólicos y drogadictos.
Allí se ve mejor
que en cualquier otro lugar cómo el alcoholismo lleva derecho
a la droga.
Por lo general, se quiere ocultar el vínculo entre drogadicción
y consumo de
bebidas alcohólicas, pero salta a la vista en cualquier
estadística: a mayor
consumo de bebidas alcohólicas mayor número de drogadicción.
Pareciera que
la sociedad occidental ha dividido hipócritamente el vicio
entre "drogas
lícitas" (las bebidas alcohólicas) y "drogas
ilícitas" los estupefacientes,
y demás drogas usadas por los adictos.
Se afirma en un artículo periodístico: "Existe
una importante relación entre
el grado de aceptación del consumo de alcohol y las otras
drogas, el
alcoholismo y la drogadicción. Es muy factible que las
personas que usan
drogas socialmente aceptables (las bebidas alcohólicas)
prueben fácilmente
drogas menos aceptables (los estupefacientes). Otras investigaciones
han
puesto de relieve cómo la probabilidad de uso indebido
de drogas ilícitas
(estupefacientes y demás) es mayor entre hijos o hermanos
de consumidores de
drogas lícitas (bebidas alcohólicas). La misma influencia
pueden ejercer los
grupos de amigos (que consumen bebidas alcohólicos)."
(Carlos N. Cagliotti,
en El Informador Público, 15/5/87, pág. 18). Pronto
pondremos las
estadìsticas del consumo de alcohol y drogas en Chile.
Recordemos que la Rusia y los paìses limìtrofes
posee el mayor índice de
alcoholismo en el mundo. El consumo de bebidas alcohólicas
de alta
graduación entre los rusos, como el vodka que oscila entre
los 900 y 950
grados, es un flagelo tan grave como las drogas entre los occidentales.
De aquí se deduce que el alcohòl es la fuente de
muchos más daños que los
que pareciera producir, y que su prohibición por el Islam
es la única medida
realmente efectiva para evitarlos, como en el caso de la drogadicción.
Dice Dios en el Sagrado Corán:
"Sigue pues el camino recto, tal como te fue ordenado, juntamente
con los
arrepentidos, y no os extralimitéis; porque El bien ve
cuanto hacéis"
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